יהדות דת או לאום?(פעולה)

יהדות דת או לאום?(פעולה)
נושא: ארץ ישראל, עם ישראל, תרבות ופנאי
תת נושא: עם סגולה, מדינת ישראל, תרבות
קטגוריה: פעולה
גיל: חב"ב (ט ומעלה)
רמת פעילות-: עמוקה
החניכים יבינו שהשוני של עם ישראל לעומת שאר העמים (שלא ניתן להפריד בין הזהות הלאומית לזהות הדתית) הפעולה מסבירה מדוע הרב קוק תמך במקימי התנועה הציונית למרות שהיו חילונים .

מתאים ל: שבת

 

 

עמודים נוספים שיכולים לעניין אותך:

הכל מקושר לקודש, האמנם?(פעולה)

הקדושה שבחיים (פעולה)

 

 

  • החניכים יבינו כי הלאומיות והזהות הישראלית הינה חלק בלתי נפרד מהתורה.
  • החניכים יבינו כי ניסיונה של הציונות החילונית להיפרד מהדת גרם לה לאבדן דרך, מרגע שהגשימה את מטרתה.

  • דפים עם תיאורי הדמויות המופיעות להלן.
  • אפשר לצרף תמונות מהאינטרנט בהקשר לכל דמות המתוארת בדף.

 

יהודי או ישראלי?

נפזר את הדפים עם תיאורי הדמויות בחדר ונזמין חניך שיתנדב להרים את

אחד הדפים ולהקריא את תוכנו.

אחמד, ערבי ישראלי, תושב כפר קאסם, מוסלמי מאמין, בעל זכות הצבעה בבחירות,

חייב בתשלום מיסים, פטור משירות צבאי.

אחמד בן למשפחת פליטים שברחה מיפו עם כיבוש העיר,

אחמד מנסה לקדם מפלגות ערביות ומצביע להם,

מבחינת אחמד היהודים מקפחים את הערבים,

הוא חי בכפר עם תשתית נמוכה והוא מרוויח מתחת לממוצע השכר הישראלי,

אחמד חושב שעל מדינת ישראל להתייחס אליו כאזרח מן השורה,

היותו ערבי מוסלמי אינה קשורה להיותו אזרח מן השורה במדינת ישראל,

מגיעות לו מלוא הזכויות, קצבאות, פנסיה וכדומה.

בנחמין, מקסיקני במקור, תושב ניו יורק, נוצרי הדוק, מהגר למדינה,

אין לו אישור לעבוד, הוא משתכר בכסף שחור (לא משלם מס),

מבחינתו הוא אמריקאי מקסיקני, ישנן קהילות גדולות של מהגרים בארה"ב,

הוא חי עם אנשים ממוצא זהה לשלו פשוט במדינה אחרת,

הוא לא מקבל זכויות כאזרח חוקי בארה"ב,

למרות שרוב האמריקאים הם נוצרים אין לו זכות שיבה כמו שיש ליהודי בישראל

(ברגע שאתה יהודי יש לך זכות לקבל אזרחות בישראל),

הוא לא מנסה להלחם על זכויות במדינה בה הוא גר,

הוא אינו מזהה את מקום מגוריו כמשהו עקרוני,

הסיבה שבגללה הוא בניו יורק היא שיש לו בה עבודה זמינה.

מרדכי קליינמן, יהודי אורתודוקסי, תושב לונדון, אזרח אנגליה, מצביע בבחירות,

משלם מיסים, משפיע מאוד על הכלכלה האנגלית, לוקח חלק בתרבות האנגלית-

היא חשובה לו. הוא רואה את עצמו כיהודי אזרח אנגליה,

בעיני מרדכי אין קשר בין היותו יהודי (דת) לבין היותו אנגלי לכל דבר (לאום),

כששואלים את מרדכי על עליה לישראל הוא נוהג להסביר שהוא אנגלי, זהו ביתו,

אמנם יש מצוות התלויות בארץ אך מעבר למצוות אלו שהוא עוד יקיימם בזמן זה או אחר-

אין עניין עקרוני לגור בארץ ולהיות בעל זהות לאומית ישראלית,

את יישוב הארץ וכו' מקיימים אחרים ואין צורך בו.

יענקל'ה, תושב מאה שערים, יהודי חרדי מחסידות ויז'ניץ, אזרח מדינת ישראל,

בעל זכות הצבעה, בעל קצבת אברכים,

משתכר כמה מאות שקלים ממשרד הדתות ואת שאר כספו מרוויח- מתורמים אשר תרמו לכולל בו הוא לומד, הוא לא משרת בצבא,

הוא לא מזדהה עם הזהות הישראלית אלא אך ורק כיהודי שומר תורה ומצוות, המדינה,

התרבות והחברה בישראל הם לדעתו "תרבות אנשים חטאים",

הציונות - והדתיים אשר לוקחים בה חלק הם טועים שסטו מדרת התורה-

במובן מסוים הם גרועים מהחילונים, כי אלו ללא תורה במוצהר ואלו אוחזים בתורה בידם האחת ובשרץ בידם השנייה! יענקלה מאמין שהמשיח יבוא בנס וישנה פה את המציאות, כולם יהיו חרדים ויחזרו בתשובה, כך תהיה מדינת הלכה ובה בית מקדש בנוי.

שמעון, תושב הר נוף, יהודי ממוצא מרוקאי, למד בישיבת פורת יוסף בעיר העתיקה,

אזרח מדינת ישראל, בעל זכויות מלאות,

הוא לא שירת בצבא למרות שאין לו התנגדות עקרונית לכך,

הסיבה בגללה הוא לא שירת היא כי בנוף התרבותי שלו זה לא כ"כ מקובל-

לא כ"כ מתעסקים עם זה. הוא קשור לרב עובדיה יוסף,

הוא מתפלל לפעמים בבית הכנסת שלו. הוא עובד, הוא אוהב את החברה בישראל,

הוא חושב שהתורה היא אמת ועל המדינה לפעול אל פיה,

הוא מאמין שכשיבוא משיח הכל יסתדר,

הוא רואה בישראליות שלו חלק בלתי נפרד ממנו,

אך אין זה קשור לעולם המצוות, זה הבית שלו והוא אוהב את הבית שלו.

שאלות מנחות לכל הקטעים:

-האם הזהות הלאומית שלנו קשורה אל הדת שלנו?

-האם השתייכות ללאום מסוים היא עקרונית לזהות של כל אדם?

-האם אדם יכול לשנות את הלאום שלו? לאום זוהי תכונה מולדת או נרכשת?

-האם לאומיות זה דבר גזעי? האם הלאום נקבע כל אדם משתייך ללאום אליו השתייכו הוריו?

- האם ייתכן ערבי- ישראלי?

-מדוע בכל המדינות תיתכן דת שונה וזהות לאומית אחידה?

-מהיכן נובע השוני בנושא בין ישראל לעמים רבים?

-כיצד לדעתכם עלינו להתייחס למי שאינו יהודי וחי בישראל?

-בתורה ישנה מצווה לאוהב את הגר, האם לדעתכם יש מקום לגר תושב במדינת ישראל? אם כן- באיזה אופן? אם לא, מדוע?

 

נסכם:

עם ישראל איננו עם ככל העמים.

בעוד בכל העמים הזהות הלאומית אינה קשורה לזהות הדתית,

בעם-ישראל לא ניתן להפריד בין הזהות הלאומית לזהות הדתית.

צרפתי, למשל, יכול להיות נוצרי, מוסלמי או אפילו הינדי,

אך בן לעם ישראל תמיד יישאר יהודי, אף אם ינסה להמיר את דתו יישאר יהודי.

בעם ישראל לא ניתן להפריד בין הזהות הלאומית לזהות הדתית.

בן לעם ישראל לא יכול לבחור את דתו.

לכן בבואנו להקים לתחייה את עם ישראל על אדמתו (כפי שרצתה לעשות הציונות)

לא ניתן לעשות זאת בלי התייחסות לאופיו המיוחד של עם ישראל.

אחד הדברים אותו חידשה הנצרות הוא הפרדת הקיסר והאל.

הנצרות שדחקה את רגלי הדת לד' אמות של חיי דת מצומצמים,

 ניתקה את הדת מהמדינה מאותה סיבה שהיא נתקה רוח וחומר, גוף ונפש, קודש וחול.

היהדות אינה כזאת, אנחנו רוצים לחבר את העולמות,

לאברהם הובטח "ואעשך לגוי גדול עצום ורב",

לא הובטח לו ואעשך לדת גדולה אלא לעם,

מעולם לא התיימרנו להיות דת בלבד, אנחנו עובדים את ה' גם באופן רוחני ונקי, וגם בתוך עולם החול על כל מרחביו. הלאומיות שלנו היא האופן בו אנחנו חיים חיי עם במדינה, היא האופן בו נמלא את יעודנו להיות חברה מופתית וקדושה- אור לעמים ולעולם כולו!

היחס ללאומיות שלנו הוא יחס של נשמה לגוף- אידאה אלוקית ואידאה לאומית הם כגוף ונפש,

זהו הגוף שלנו בו אנחנו חיים את חיינו הקולקטיבים ומבטאים את עומק נשמתנו הכללי,

 שאינו מונח אצל אדם פרטי זה או אחר- אלא בעם ישראל כולו!

 

 

 יכול להיות שזה נגמר?

נקריא את השיר הבא:

 

(אפשר גם להשמיע אותו לחניכים, הביצוע הנפוץ לשיר הוא של 'צליל מכוון' בלחן של שם טוב לוי)

יכול להיות שזה נגמר/ יונתן גפן

אומרים שהיה פה שמח לפני שנולדתי,

והכל היה פשוט נפלא עד שהגעתי

שומר עברי על סוס לבן, בלילה שחור

על שפת הכינרת טרומפלדור היה גיבור

תל אביב הקטנה, חולות אדומים, ביאליק אחד

שני עצי שקמים, אנשים יפים מלאים חלומות

ואנו באנו ארצה לבנות ולהיבנות,

כי לנו, לנו, לנו ארץ זאת.

כאן, איפה שאתה רואה את הדשא

היו פעם רק יתושים וביצות

אמרו שפעם היה כאן חלום נהדר

אבל כשבאתי לראות לא מצאתי שום דבר

יכול להיות שזה נגמר.

יכול להיות שזה נגמר.

אומרים שהיה פה שמח לפני שנולדתי

והכל היה פשוט נפלא עד שהגעתי

פלמ"ח, פינג'אן, קפה שחור וכוכבים

אנגלים, מחתרת וילקוט הכזבים

שפם ובלורית, כאפיה על צוואר, ירון זהבי

אלתרמן... מכנסיים קצרים

היה להם בשביל מה לקום בבוקר

כי לנו, לנו, לנו ארץ זאת

כאן, איפה שאתה רואה את הדשא...

אומרים שהיה פה שמח לפני שנולדתי

והכל היה פשוט נפלא עד שהגעתי.

 

מחבר השיר הוא יונתן גפן, (אביו של אביב גפן), משורר וסופר.

יונתן גפן הוא בן קיבוץ נהלל, שירת בצנחנים והיה קצין בגולני.

 

השיר מתאר את ארץ ישראל בעיניים הציוניות בהן הכול היה חדש,

היה חזון, הייתה אהבת הארץ, אהבת השפה העברית,

הכול חרשו והיו עסוקים בהצמחת תרבות ישראלית,

ביצירת חיי חברה ישראלים, בהקמת הארץ מעפר.

 

יונתן גפן מבטא בשיר קול שכיום הולך ומתגבר "יכול להיות שזה נגמר".

בו הוא מבטא, לדעתו, את הציונות וחזונותיה כגמורים.

-האם לדעתכם המשורר צודק, האם הציונות כבר הגשימה את מטרותיה ובעצם הסתיימה?

-מדוע המשורר סובר כך?

-האם יש הבדל בין זהותנו הציונית לזהותו של חילוני ציוני?

-מה ההבדל? נסו לפרט? מאין נובע הבדל זה?

 

המדריך יספר לחניכים:

כאשר קמה התנועה הציונית, העולם הדתי הוכה תדהמה,

 תארו לכם עולם יהודי שכולו דתי ושרוי בגלות המתפלל שנים לביאת המשיח, ולחזרה לארץ ישראל ולבניין המקדש.

איש לא תיאר לעצמו שהתחייה הלאומית שלנו תתבצע על ידי עוברי עברה!

הרב קוק כמו שכבר ידוע לנו תמך בתנועה הציונית ואף ראה בה בעלת תפקיד חשוב בגאולת עם ישראל. כמו כל עולם התורה גם לרב קוק לא היה פשוט לתמוך בתנועה הציונית..

לקח לרב כמה שנים מהקמת התנועה ועד להבעת התמיכה בה.

הציונות ניסתה לייצר זהות חילונית מובהקת לעם היהודי, זהות של עם ככל העמים.

הרב לא הסכים לדבר הזה, הרב הקים את דגל ירושלים על מנת לייצר אלטרנטיבה ציונית- אשר לא מתכחשת ונושאת את דגל ייעודו האמיתי של עם ישראל- ייעודו התנ"כי, לתקן את העולם! הרב אף צפה שהתנועה הציונית חילונית תלך ותתמסמס עם הזמן.

 

"...והיד הרמה המחומשת בהפקרות ודרכי הגויים, באין זכר לקדושת ישראל באמת,

המחפה את חרסיה בסיגים של לאומיות מזויפת בגרגירים של היסטוריה ושל חיבת שפה,

המלבישה את החיים צורה ישראלית מבחוץ במקום שהפנים שלו אינו יהודי,

הוא עומד להיות משחית ומפלצת, ולסוף גם כן לשנאת ישראל וארץ ישראל,

כאשר כבר נוכחנו על פי הניסיון – (אם) היד הטמאה הזו תגבר, אז אין די באר את גודל האסון."

(אגרות הראיה א' עמ' קפ"ב-קפ"ג)

- מדוע לדעתכם צפה הרב את התמסמסות הציונות החילונית?

כאשר אנו איננו נאמנים למי שאנחנו באמת ולייעודנו הפנימי,

אנחנו כאדם חסר חוט שדרה שאינו מודע לעצמו ופועל ע"פ צוויי אופנה למיניהם,

מנסה להדמות לדברים נחשבים ולמצוא חן בעיני אחרים.

בעזרת תנועת "דגל ירושלים" רצה הרב להחיות את התנועה הציונית,

להוסיף לה את הנשמה החסרה לה. זהו גם התפקיד שלנו כיום.

 

 

 

היהדות היא לא רק דת, היהדות מקיפה את כל חייה, היא אורח חיים שמנחה אותנו בכל שלב בחיים ובכל תחום.

אם נהיה מחוברים לציונות מתוך היהדות, מתוך תורה, היא לא תעלם ברגע שנראה כביכול שאין עוד מה לעשות. כי היהדות היא נצחית, והתפקיד של עם ישראל הוא נצחי. ולא סיימנו את תפקידנו בכך שיש לנו מדינה, השליחות עוד גדולה- צריך להגיע למטרה שהקב"ה אותנו להיות "ממלכת כהנים וגוי קדוש, ואליה עוד לא הגענו.

 

נקריא לחניכים את התגובה של אלישיב רייכנר לשיר "יכול להיות שזה נגמר":

זה לא נגמר! / אלישיב רייכנר

"אומרים שהיה פה שמח", אמר לא מזמן המשורר

"שמח לפני שנולדתי", כך בדיוק הוא קיטר

ואחר כך תיאר חלוצים, עם מכנסיים קצרים בביצה

ונזכר היו אידיאלים, והייתה התיישבות אמיצה

ובסוף הוא זרק שאלה, "יכול להיות שזה נגמר?"

הוא לא חיכה לתשובה, וקבע שנולדנו מאוחר

להם היה למה לקום, היה על מה לחלום

לנו לא נשאר כלום, פשוט משעמם היום.

אז תרשו לי שנייה להעיז, לענות לבחור המבואס

וזה לא כדי להרגיז, אז הוא בטח לא יכעס

זה עוד לא נגמר, ידידי, ואפילו לא התחיל !

צריך רק להיות ערני, ואת החושים שלך להפעיל

כי אם תפקח עיניים, תוכל בקלות לראות

חלוצים עם מכנסיים (ואפילו עם חולצות)

והם עוד מייבשים ביצות, ומגרשים יתושים

ויש להם מה לבנות, הם אפילו עוד חולמים

אז אולי השתנו הביצות, והיתושים לא כמו פעם

אבל יש מה לעשות, ולאידיאלים נשאר הטעם

עוד יש יישובים להקים, ונגב עוד יש להפריח

בפתח עומדים עולים, וצריך להביא גם משיח

עוד יש על מה להילחם, ולצערנו גם עם מי

וצריך בעזרת ה', עוד המון יהודים להביא

וצריך לאחד, וצריך לקרב

צריך להסכים, אבל גם לסרב

צריך לעזור, אך לדעת למחות

ויש המון לכלוכים לנקות

ולכן משורר יקר, כדאי שתפסיק לקטר

לא נולדת מאוחר, אבל אתה עלול לאחר !

תתעורר, כי יש עבודה ו'שמח' ימשיך להיות

לקום בבוקר תמצא סיבה,

אם תישן עם עיניים פקוחות!!

 

 

 

 

תיוג: יהדות, להיות יהודי, ציונות, הקשר בין היהדות לציונות, הציונות, היהדות, עם ישראל, דת, לאום, תורת ישראל, חיים יהודיים, הרב קוק, ציונות מתוך תורה, חיים של קודש, תורת חיים, הפרדה בין דת ללאום, המיוחדות של עמ"י.

 

דרג את הכתבהדירוג כתבה יהדות דת או לאום?(פעולה): 4 כוכבים
כוכב 12 כוכבים3 כוכבים4 כוכבים5 כוכבים
3 מדרגים
הדפסשלח לחברהוסף תגובההוסף תיוג משלך
אתר נגיש
עבור לתוכן העמוד